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游牧民族的诗歌——柔和的抒情
小时候，东方拂晓，家里人拆开蒙古包，装在驼 车上出发的情景在我的脑海里，到现在记忆犹新。满载的驼车上，坐在干牛粪篓子里的幼儿，在拉车的公驼整齐的步代当中，无数次看到过旭日东升。就这样，我作 为游牧民族的后裔，赶迁移到新的牧场的路途时，第一次体味到生活的情趣和诗歌的格调。到了目的地之后，一对一对的仙鹤，一团雾气，几个较小的岩石，逶迤的 山冈和花草等，一句话说，四周的一切不禁使人有新鲜感。
父亲一边双臂抱着我坐在怀里，一边拉开码头琴时，那婉转动人，缠绵悦耳的乐声之中，大利甘 嘎遐迩文明的名驹——《银合小走马》长鸣奔腾，故乡的群山似乎显得更蔚蓝，溪水潺潺，鸟语花开…渐渐使人感到触景生情，心灵与乐声合一的境界。就这样，在 一边无际的草原上，马头琴的乐声第一次滋润了我诗歌的天分。
父亲一边双臂抱着我坐在怀里，一边拉开码头琴时，那婉转动人，缠绵悦耳的乐声之中，大利甘 嘎遐迩文明的名驹——《银合小走马》长鸣奔腾，故乡的群山似乎显得更蔚蓝，溪水潺潺，鸟语花开…渐渐使人感到触景生情，心灵与乐声合一的境界。就这样，在 一边无际的草原上，马头琴的乐声第一次滋润了我诗歌的天分。
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诗歌神秘的灵光和自然能源
诗歌是星球的神秘之光。
诗歌是脑力灵光。
诗歌是人类内在宇宙之星体。
诗歌是精神世界的奇迹。
从人类常识角度 上，无法谈到诗歌问题。换句话说，科学技术至今所达到的成果无法解释诗歌所保藏的许多神秘的现象。其中之一是诗歌灵光。诗歌里面的灵光是人类诗歌文化的无 穷无尽的宝贵东西。在游牧民族文化宝库里利用诗歌灵光成功地操作过自然现象的例子不少。我看这是值得研讨的问题。
十九世纪末，在蒙古南部戈壁闹了前所未有的大旱灾，地皮乾枯，老百姓和畜群遭受了千辛万苦。这时戈壁着名诗人格勒格巴尔桑创造了名爲“求天下雨”的长诗，来到了“敖包”。当地人民也纷纷闻讯而至。当诗人开始仰天朗诵长诗时，老乡们随声附和地伴唱。顿时，奇迹出现了，空中雷电交作，黑云层层地宾士而来，开始下了瓢泼大雨。这个故事说明诗歌能源无比灵验的同时，还证明诗歌所激发的群衆激情能操作自然现象。
诗歌是脑力灵光。
诗歌是人类内在宇宙之星体。
诗歌是精神世界的奇迹。
从人类常识角度 上，无法谈到诗歌问题。换句话说，科学技术至今所达到的成果无法解释诗歌所保藏的许多神秘的现象。其中之一是诗歌灵光。诗歌里面的灵光是人类诗歌文化的无 穷无尽的宝贵东西。在游牧民族文化宝库里利用诗歌灵光成功地操作过自然现象的例子不少。我看这是值得研讨的问题。
十九世纪末，在蒙古南部戈壁闹了前所未有的大旱灾，地皮乾枯，老百姓和畜群遭受了千辛万苦。这时戈壁着名诗人格勒格巴尔桑创造了名爲“求天下雨”的长诗，来到了“敖包”。当地人民也纷纷闻讯而至。当诗人开始仰天朗诵长诗时，老乡们随声附和地伴唱。顿时，奇迹出现了，空中雷电交作，黑云层层地宾士而来，开始下了瓢泼大雨。这个故事说明诗歌能源无比灵验的同时，还证明诗歌所激发的群衆激情能操作自然现象。
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山天国花园之游
一、
Chilan山峰白云缭绕
形成海螺，深入岁月。
轮回法轮包含史迹
平日常事留在年轮
烟云与生命融为一体
朝山拜佛登梯上天。
三维的城市，抛在脑后
一心渴求摩尼宝珠。
二、
我正在走向天空。烟云忽稀忽浓。Chilan 山上空气无比新鲜。时而暖风习习，带有花木温馨香气，不禁使人感觉到正如亲临仙境，走进天堂，十方三时佛亲手向我洒圣水。我正在走向天空。
Chilan山峰白云缭绕
形成海螺，深入岁月。
轮回法轮包含史迹
平日常事留在年轮
烟云与生命融为一体
朝山拜佛登梯上天。
三维的城市，抛在脑后
一心渴求摩尼宝珠。
二、
我正在走向天空。烟云忽稀忽浓。Chilan 山上空气无比新鲜。时而暖风习习，带有花木温馨香气，不禁使人感觉到正如亲临仙境，走进天堂，十方三时佛亲手向我洒圣水。我正在走向天空。
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